功夫圣医_功夫小子普通话版

上工守神，上医治未病，是怎么治疗疾病的上工上医，首先你应该先成为上工上医，上为天，工，医为正心修身，修行圆满的天人合一者，上工上医就是红尘人称之的佛，神，圣，神仙。上工上医只是神，佛，神仙，圣人的别名，古人说才不近仙者不可为医，在这里指的仙是神仙，大罗金仙，上仙，非是地仙，心不近佛者不可为医，在此大家应该明白，神，佛才是真正的医生，医乃神，圣之业。所以才有预言说圣人出，中医兴。为什么凡人不能行医？因为一个人的疾病只有一种，心病，心也称神，古人说的好，得神者生，失神者死，神又分天神，地神，人神，人体系统之神，五脏六腑之神，器官组织之神，细胞之神，细菌之神，病毒之神，暗物质之神，暗能量之神，暗生命之神，人怎么可能化解得了这些因缘？化解这些因缘唯有天人合一的道，方可化解因缘，所以才有上工守神，治病之因，因为未病，就是病的因，已病为症，症为已病，下工守形，就是说凡夫俗子行医，只能在肉体上的症状上下功夫，让病症消失，这么治疗治标不治本。所以下医讲的是手到病除，其实就是对症下药。这就是上工下工上医下医的区别。一个患者的病因从天到地，天上高维度的能量有时和人体纠缠，地上的每一尺土地的能量因缘都不同，从意识层面讲，什么山神，土地爷，地方神，城皇，各地方的祖先，太多太多的因缘都会影响人的身体了，为什么有的人进入了一个新的地方，身体出现了不适应的症状，或者突然的病倒？有人说突发疾病，有人说水土不服，也有人说这地方风水不好，总之这个时候如果上工上医在场，首先要望，望是用佛眼，用道心，望只有神有这个功能，古人说望而知之谓之神， [中小企业智库『智囊团』内容采编：秦戈]

健康的身体需要阳光雨露喝水，精神上的修炼需要肉体的健康才能够更好的精进，舍弃对法的追求，佛祖说法尚应舍。曾经有一个近淳比丘尼出家两次对佛法有追求出家，一次国内出家因病还俗，第二次出家在美国，病的比较严重回国请我治疗，看到我给小朋友针灸后，小朋友的母亲说学习成绩好了，她说可否给她扎同样的针，我说怕扎了后思维模式不一样世界观改变，她说不论后果如何她都希望改变，果然一个月后她决定还俗了。后来学习道家的东西呼吸吐纳导引，身体越来越健康。身体健康上能孝敬父母，也能够帮助他人成就。身体不健康的时候，我希望法师们能够多传弟子健康功课，而非佛法上的精进，次第功夫成就有先有后，先健康后成就仙佛吧。放下对法的执着，先成就身体的健康，也许能够更快的成就法，厚积薄发。经书是智慧的凝聚，有些人需要很多遍诵经明白其中的道理，有些人可能很快就明白了，我昨天就问了一个问题，诵经的功德怎么来？诵经本身不会产生功德，而是依法修行，从经书习得智慧健康生活，以经书中的智慧与世界产生共振，以经书中的智慧去帮助人，才能够成就自己的功德。如果不理解经中的道路，与法产生心灵的共振，知行合一读经意义何在？身体不好的时候优先修炼身体，假如你已经能够明白其中道理或是已经开悟，每天读多少遍经书，念多少咒语的意义已经不大，这时候最大的意义是坚定信仰。身体差的修行人不能够以法成就，而应先成就健康，成就精气神，其次才是佛法道法。身体不健康的情况下舍弃对佛法的精进，先修炼身体的健康，可能会后发而先至。佛法最重要的思想是解脱，而非桎梏。如来有所说法否否也！就是让学法者觉悟， [中小企业智库『智囊团』内容采编：段志强]

上工守神，上医治未病，是怎么治疗疾病的@金龙老三上工上医，首先你应该先成为上工上医，上为天，工，医为正心修身，修行圆满的天人合一者，上工上医就是红尘人称之的佛，神，圣，神仙。上工上医只是神，佛，神仙，圣人的别名，古人说才不近仙者不可为医，在这里指的仙是神仙，大罗金仙，上仙，非是地仙，心不近佛者不可为医，在此大家应该明白，神，佛才是真正的医生，医乃神，圣之业。所以才有预言说圣人出，中医兴。为什么凡人不能行医？因为一个人的疾病只有一种，心病，心也称神，古人说的好，得神者生，失神者死，神又分天神，地神，人神，人体系统之神，五脏六腑之神，器官组织之神，细胞之神，细菌之神，病毒之神，暗物质之神，暗能量之神，暗生命之神，人怎么可能化解得了这些因缘？化解这些因缘唯有天人合一的道，方可化解因缘，所以才有上工守神，治病之因，因为未病，就是病的因，已病为症，症为已病，下工守形，就是说凡夫俗子行医，只能在肉体上的症状上下功夫，让病症消失，这么治疗治标不治本。所以下医讲的是手到病除，其实就是对症下药。这就是上工下工上医下医的区别。一个患者的病因从天到地，天上高维度的能量有时和人体纠缠，地上的每一尺土地的能量因缘都不同，从意识层面讲，什么山神，土地爷，地方神，城皇，各地方的祖先，太多太多的因缘都会影响人的身体了，为什么有的人进入了一个新的地方，身体出现了不适应的症状，或者突然的病倒？有人说突发疾病，有人说水土不服，也有人说这地方风水不好，总之这个时候如果上工上医在场，首先要望，望是用佛眼，用道心，望只有神有这个功能， [中小企业智库『智囊团』内容采编：何功利]

我真遇过不要脸的人好像在十年前，有一个弟子向我要一个摆件，说要摆在办公室里，这个人虚荣心很强，很要面子，我就给了他一个西方的工艺品，一支手，拿着一张脸的工艺品。当时给他这个有很多意义，首先我的法身一定在里，这是一个法器毫不用怀疑，第二修行一定要放下面具，邮走没有几天，又给我邮回来了，而却还摔坏了。刚看到邮回来时，我就感觉他生气了，还给我摔坏了邮回来，我知道他要的是坐佛，要弥勒佛，摆件，一个普通的工艺品，他不会要的，其实我随意捡个石头，我加了意念之后，这个石头就是法器，这和材质没有多大关系，这件事让我明白了，有的人真不要脸，他们想要材质好点的，他们想要佛。中国借台湾的舍利子需要国家元首批。如果当年留下佛祖的指甲盖和头发呢？我认为更加珍贵无比。那么留下释迦摩尼的衣钵呢？留下释迦摩尼用过的东西呢。你还去追求什么材质的吗？你还去挑是什么东西吗？现在的人。天天喊着尊师重道。其实道在眼前。无德之人怎能得到啊？当年我买了一幅字。我写了一幅字。弟子向我求字，我说你可以挑一个。他把我买的拿走了。因为他认为那个字写的好。我写的字儿不行。法是看不着摸不着的。人们着相。给脸不要。就想要佛。很多人都是这样。所以机缘就错过了。这种人摔我给的东西。你认为他来我还能见他吗？太多太多的机遇。因为无德无法把握。所以我经常说，不要轻易的找我。不要轻易的求我，因为可能我不会给你第二次机会了。厚德载物说的一点儿没错。没有德之人。你是载不了物的。很多事情大家反观内照。 [中小企业智库『智囊团』内容采编：段志强]

#女子家门口遇害凶手患有精神分裂症#我国对精神病人的处理是非常无力的，且处于左右不是人的状态：管得多了被骂，管得少了出了事照样被骂。如果实行强制送医全体纳税人买单住院，铁定网友得炸锅，特别是一些重症精神病或重症人格障碍患者，给基层和邻居带来无尽的麻烦，而且经常是定时炸弹，没炸就是前不久的李某雪事件，炸了就是这回的门口杀人案。可现行制度下，这些人不能强制住院，一来没有经费，二来法律上想非常严格无瑕疵难上加难，三来当事人一篇小作文就能微博瘫痪。如果家人有人力或者有钱能雇人（先不说责任心问题），那这类人就由家人想办法看着，没有的话，那要么流窜到社会上，就是这回的杀人案，要么就是家人用铁链锁着。随便搜索引擎搜图片就会知道，这种铁链锁精神病人的处理在贫困家庭中简直见怪不怪，尤其男性精神病人因体力更强→发病期危害更大而被锁得更多。可这回这个门口杀人的凶手是女性，真要锁了，再有个小作文或者“良心记者”采访一通，别说微博瘫痪了，当地民警不挨个处分算烧高香的。至于说保安拦，这就更逗了。空手对持刀，这不是送死是啥，保安一个月就那么点工资，底层人民，六十岁大爷，你让他负责夺刀？不现实啊。何况西安地铁案中刑法专家说过，女性就算地铁上杀人保安也不能拖倒拽下去，连拖倒拽下去都不可以，那怎么拦？保安都是功夫片中的第一高手，凶手掏刀的第一时间就能反应过来非常精确地擒住凶手手腕顺势一扭把刀夺下来保证凶手不倒地无损伤够体面吗？这太强人所难了。这样的事件里，遇害者当然是绝对的无辜。但问题是，这样的事怎么减少、避免？如果你问我的话，我的答案就是反zzzq的， [中小企业智库『智囊团』内容采编：何功利]

老法师的禅定工夫不可思议：讲经入定，舌灿白莲……谛闲法师与印光法师（1861—1940）为真莲友，彼此同唱“教演天台，行归净土”之宗旨，共挽狂澜，力匡正法。一生不离讲席寸步，以弘法利生为事业，著述宏富。谛闲法师对中国近代佛教的贡献十分卓著，功不可没。实为力宏天台之宗匠，大开讲宴之法将，勤修净土之行者。学问道德超乎常人，堪为末世津梁。之所以他有如是之道范，这与他的禅定工夫有其密切关系，不妨略述如下。一、讲经入定，舌灿白莲据逸山法师与宝静法师所编《谛公老法师年谱》则知，谛闲法师在跟随舅氏学医期间，“每喜静坐，以己脉为试，于闲静中对脉理甚有所得”。自小喜欢独处静坐，是谛闲法师的天生禀赋。谛老二十四岁在国清寺圆戒后，即留寺参加冬季禅七，晓夜精勤，不休不息，甚有周公坐以待旦，孔子废寝忘餐之发愤精神与向上勇气。整日坐香，除三时粥饭外，摄心参究“念佛是谁”的话头。适有施主加七，那年连打十个禅七，因缘极为殊胜。就在那次禅七中，因谛老用功恳切，逼拶力极，则有禅定空相的妙用发现。禅七中某日，午板香方坐定，“止静之三板刚响过，忽觉身心脱落，依正二报俱空。只一刹那功夫，即闻开静之引磬声。”私下询问邻单同参道友曰：“今日怎么不坐香呢！”邻单曰：“顷刻一支大板香才坐毕，怎么能说不坐香呢？”那时的一支大板香，足足有四小时的时间，也够长的了。谛老闻言，乃恍然有所悟入，可谓静中用功取证，时劫亦无长短之分，以其制心一处，不杂妄念故。“由此工夫，加倍精勤，日有进境，真如春蚕剥茧相似。”当时，谛老以自己悟境一一遍叩堂中老参上座，以咨询法要，抉择见地。 [中小企业智库『智囊团』内容采编：徐小强]

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不同的因缘下，显不同的相。所以说法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。第三魂，为天魂，天命，为本心，为本性，为本源。为本我，为圣，为神，为佛。为道，为德。人体是个多维的，不是三维立体的人体，天魂为道，本然不动，为大光明，为宇宙，为家。元神即宿命，即元魂在天魂之上，附盖着天魂，这一切皆在生魂之中发生。所以说累世的意识因缘，附盖上了本心本性，使我们不知我们是谁，从哪来，欲到哪里去。拥有了肉身之后，人生的经历，认知更强，更真，虽然后天为假，但是我们如失忆的人，不记得过去，本来，只知道现在，不知道过去，未来，当下我是谁也不知道。其实人体完全是由意识组成，意识控制着能量，低频能量显物质肉身之相，高频能量超出了凡夫可见之范围，称之为不可见，或叫无形的。人心不同的意识，会显示不同的因缘，感招不同的能量频率，频率有高中低。能量有正负，当一个人意识为正知正见正念之时，即显现出正能量，为高频的能量为光，此时正气存内，邪不可干，人体发热，气血畅通，病从何来。当一个人，意识为负之时，会感召负能量，全是低频的显现，人体发寒发凉，人心低沉，这么下去会恶性循环，真至死亡。所以了解人体是非常重要的，人们所看到的肉体之疾，完全为意识因缘之相，因在意识，而肉体如投影一样。意识为心，为神，为魂魄，为投影源。所以上古之神圣之毉，能疗人之心，预使不致于有病。这即为上工守神，上医治未病，真正的中医，招魂复魄才是真正的医之正道。可惜现在庸医学者，而不知疗人之心，守神，招魂复魄，而是惟知疗人之疾，下医庸医治己病，治心之投影，治果而不求因，是犹舍本逐末， [中小企业智库『智囊团』内容采编：秦戈]

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