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阿耨多罗(罗森禁书)2025年11月精选热点

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阿耨多罗

阿耨多罗(罗森禁书)

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阿耨多罗 来自网易[s0]阿耨多罗 腾讯网[s1]卷五载:"众生忆念大药等诸大菩萨名号,可以成就阿耨多罗三藐三菩提[s2]障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。 打开网易新闻 查看精彩图片 经中[s3]阿耨多罗 来自网易[s4]阿耨多罗三邈三菩提[s5]佛~作者:阿耨多罗犬戈(此作者的画风很特别)[s6]生,令无量阿僧祇众生发阿耨多罗三藐三菩提心,令无量菩萨得无生法忍。日本神护寺五大虚空藏菩萨像之一 《[s7]永明延寿禅师:凡有心者,悉皆当得阿耨多罗三藐三菩提[s8]阿耨多罗 baijiahao.baidu.com[s9]阿耨多罗三邈三菩提[s10]大众,见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记,心大欢喜,踊跃无量。“六道轮回图 五代 莫高窟第390窟[s11]第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无[s12]转发微博[s13]是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。[s14]佛言。善哉善哉。憍尸迦。诸佛世尊说忍辱法。是阿耨多罗三藐三菩提因。阿修罗释义:世尊。天人之中谁是掌控[s15]菠萝密心经全文[s16]《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##历史#[s17]如是知见“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知、如是见、如是信解,不生法相。”佛告诉须菩提最后的结论,你要注意啊,真正学大乘佛法,发阿耨多罗三藐三菩提,想求得大彻大悟的人,于一切法,包括世间法、出世间法,应“如是知”,要了解知道《金刚经》这些一层一层的道理。“如是见”,要有这样一个见解,所以有知有见。知见两个字再加一个说明,一切大小乘的佛法,尤其是小乘的佛法,是戒、定、慧、解脱、解脱知见,五个次序。按次序来修行,先守戒,再修定,再由定发慧悟道。真的悟道了,解脱一切苦厄,但是解脱的最高程度仍是物质世间一切的束缚。当这些欲界、色界一切的烦恼、情感都解脱光了以后,还有个东西就是心性的所知所见,这个知与见仍要解脱,最后要彻底的空。刚才举出来知见立,知即无明本,知见无,见斯即涅槃。这里也讲发大乘心,想由凡夫修道而成佛,应该对一切法,“如是知,如是见”。知是怎么知?怎么见呢?所谓佛法者,即非佛法,是名佛法;那么所谓外道者,即非外道,是名外道;所谓魔鬼者,即非魔鬼,是名魔鬼;所谓我者,即非我,是名我。“一切”整个归纳起来,空有都不住,无住,无著,所以一切法应如是知,如是见。你理解了也见到了这个道理,“如是信解”,理性上清楚了,才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚,情绪化跑来学佛参禅,全体是迷信!所以把知见搞清楚了,如是信,才是正信。如是解,正信以后,由这样去理解它,这才是理性的。学佛修道是理性的,不是情感的,不是盲目地迷信,是理性地如是信解。——摘自《金刚经说什么》——南师怀瑾著述[s18]阿耨多罗三藐三菩提 - 小红书[s19]5月8号_--5月17号共修念佛悉于一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提[s20]初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法.[s21]什么是阿耨多罗三藐三菩提[s22]【是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。】#南怀瑾# 这就是学佛的精神,换句话说,不要被一切现象骗了,或迷惑了。有个庙子,有个房子,有件衣服,有个地方,这些都是相;此心不要被佛堂、房子、财产、或名誉所迷恋了。所以前面曾说,要离一切相,即名诸佛。大乘菩萨走大乘的路,应该离一切相,发起求大彻大悟菩提之心。——#金刚经说什么#[s23]【须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有[s24]在《金刚经》里佛陀证“阿耨多罗三藐三菩提 来自茉莲molian - 微博[s25]若有善男子、善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚。决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故。 ~无量寿经[s26]阿耨多罗 来自搜狐网[s27]图片_2[s28]《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。 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清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##历史##文物#[s36]禅宗如何说菩提心|发菩提心,禅宗,菩提心,阿耨多罗三藐三菩提,智慧,菩提,无分别,金刚经[s37]《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##文物##约会博物馆#[s38]若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。一切唯心造,谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,作恶行善,皆由心为主宰,善恶的报应,也就是由于心的主宰造业,所感得的业果。出自《华严经》:"若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。"--觉林菩萨《华严偈》这句偈颂,出自《华严经》第四会,由觉林菩萨诵出,所以又称《觉林菩萨偈》。这个短短的偈颂,其实就是佛法真实义的表达。明白了佛法的真正含义,就不难知晓,这个世界是由自己的心造作的。确切的说,心所造作的,是诸多的心境。佛法是让我们用智慧去审视世间无常的真相,当我们认识到缘起性空的时候,自然就会“无挂碍故,无有恐怖”,但是修智慧的方法,首先应当从闻思入手。同理“十法界”的成就,乃至“三世一切佛”的成就之因,莫不是皆由“心”入手。轮回是因为业力造作的缘故,而业力分为意业、口业、身业,若圆满了口业和身业,那么势必之前都会有起心动念的意业。所以说,无论是尚处在六道轮回的众生,莫不是由起心动念的意业所系缚。声闻、缘觉有解脱轮回的“出离心”;菩萨更是具足了救度众生的“大悲心”和自度度他,皆成佛道的“菩提心”,菩萨圆满了果位,也就成佛了。在华严经上说:'若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。'一切道理,都是唯心所现。三世一切佛,也是唯心所现。总而言之,一切的一切,都是唯心造。心能造天堂,心能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰'一切唯心造'。"三界唯心,万物唯识。"说明众生流转六道,都是生灭妄心所造成。所以这个心,是指集起的妄心。那么,这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性,因为从真起妄,全妄即真。《华严经》说:"心如工画师,造种种五阴,一切世间中,无法而不造。"“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。 心和境是一体的,原来“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。最后体会到我这个心、我这份心,这份有求的心、这个有念的心、这个有愿的心、这个有喜欢的心、这个有恐惧的心、这个有分别的心会产生各种(境界),想吃饭、想喝水、想上厕所、想睡觉、想休息的心都能演绎成种种不同的境界。这个时候,你就体会“应观法界性,一切唯心造”,一切唯由心所现、唯心所变,“哎呀!我这心不想佛、不念佛,太亏了!”知道吧?如果你意识到这一点,那是在开悟啊!你如果真的意识到这一点,你就开悟了,你就不去想别的东西了,只想念佛了,你就跟此世界告别了、你就跟生命告别了、就跟娑婆世界全部告别了,然后你因为你只和彼世界对接,只念佛、只忆佛、只想佛、只有佛,“是心是佛,即心即佛,不得不佛,汝当作佛”。这是这个,“境界关”它真正的意义在这里,经历各种各样的境界的考验之后,你突然觉悟了,豁然开朗了,知道吧?“哦!我是心是佛,即心即佛”,就是这样的。南无阿弥陀佛南无西方极乐世界🌹阿弥陀佛🌹赞🙏阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。眉间常放白毫光,度众生极乐邦。八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方。弥陀圣号若称扬,同愿往西方。   愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;俾于佛所深归仰,是故得成此光明。或有众生临命终,死相现前诸恶色,见彼种种色相已,令心惶怖无所依;若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。印光大师《临终三大要》曰: 第一,善巧开导安慰,令生正信。第二,大家换班念佛,以助净念。第三,切戒搬动哭泣,以防误事。“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” ——《佛说阿弥陀经》【净土皈依发愿文】一心皈命🙏西方极乐世界南无阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;佛及圣众,手执金台来迎接我於一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿。南无十方三世一切佛,一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即佛界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎。是日已过,命亦随减,一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。普贤菩萨🙏十大愿一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。[s39]

金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论合集哔哩哔哩bilibili[g0]我们在大雄宝殿里见到的佛都是什么佛心经告诉你什么是阿耨多罗三藐三菩提哔哩哔哩bilibili[g1]深心的意思金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论片段哔哩哔哩bilibili[g2]16心经得阿耨多罗三藐三菩提故知般赵孟頫心经第十六行[g3]解读西游记第十九回读心经第十一讲哔哩哔哩bilibili[g4]金刚般若波罗蜜经第二十二品无法可得分浅释这一品世尊已经证的无上正等正觉世尊为什么说自己没有得到阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得[g5]发阿耨多罗三藐三菩提心哔哩哔哩bilibili[g6]三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提[g7]

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《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##历史#

如是知见“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知、如是见、如是信解,不生法相。”佛告诉须菩提最后的结论,你要注意啊,真正学大乘佛法,发阿耨多罗三藐三菩提,想求得大彻大悟的人,于一切法,包括世间法、出世间法,应“如是知”,要了解知道《金刚经》这些一层一层的道理。“如是见”,要有这样一个见解,所以有知有见。知见两个字再加一个说明,一切大小乘的佛法,尤其是小乘的佛法,是戒、定、慧、解脱、解脱知见,五个次序。按次序来修行,先守戒,再修定,再由定发慧悟道。真的悟道了,解脱一切苦厄,但是解脱的最高程度仍是物质世间一切的束缚。当这些欲界、色界一切的烦恼、情感都解脱光了以后,还有个东西就是心性的所知所见,这个知与见仍要解脱,最后要彻底的空。刚才举出来知见立,知即无明本,知见无,见斯即涅槃。这里也讲发大乘心,想由凡夫修道而成佛,应该对一切法,“如是知,如是见”。知是怎么知?怎么见呢?所谓佛法者,即非佛法,是名佛法;那么所谓外道者,即非外道,是名外道;所谓魔鬼者,即非魔鬼,是名魔鬼;所谓我者,即非我,是名我。“一切”整个归纳起来,空有都不住,无住,无著,所以一切法应如是知,如是见。你理解了也见到了这个道理,“如是信解”,理性上清楚了,才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚,情绪化跑来学佛参禅,全体是迷信!所以把知见搞清楚了,如是信,才是正信。如是解,正信以后,由这样去理解它,这才是理性的。学佛修道是理性的,不是情感的,不是盲目地迷信,是理性地如是信解。——摘自《金刚经说什么》——南师怀瑾著述

如是知见“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知、如是见、如是信解,不生法相。”佛告诉须菩提最后的结论,你要注意啊,真正学大乘佛法,发阿耨多罗三藐三菩提,想求得大彻大悟的人,于一切法,包括世间法、出世间法,应“如是知”,要了解知道《金刚经》这些一层一层的道理。“如是见”,要有这样一个见解,所以有知有见。知见两个字再加一个说明,一切大小乘的佛法,尤其是小乘的佛法,是戒、定、慧、解脱、解脱知见,五个次序。按次序来修行,先守戒,再修定,再由定发慧悟道。真的悟道了,解脱一切苦厄,但是解脱的最高程度仍是物质世间一切的束缚。当这些欲界、色界一切的烦恼、情感都解脱光了以后,还有个东西就是心性的所知所见,这个知与见仍要解脱,最后要彻底的空。刚才举出来知见立,知即无明本,知见无,见斯即涅槃。这里也讲发大乘心,想由凡夫修道而成佛,应该对一切法,“如是知,如是见”。知是怎么知?怎么见呢?所谓佛法者,即非佛法,是名佛法;那么所谓外道者,即非外道,是名外道;所谓魔鬼者,即非魔鬼,是名魔鬼;所谓我者,即非我,是名我。“一切”整个归纳起来,空有都不住,无住,无著,所以一切法应如是知,如是见。你理解了也见到了这个道理,“如是信解”,理性上清楚了,才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚,情绪化跑来学佛参禅,全体是迷信!所以把知见搞清楚了,如是信,才是正信。如是解,正信以后,由这样去理解它,这才是理性的。学佛修道是理性的,不是情感的,不是盲目地迷信,是理性地如是信解。——摘自《金刚经说什么》——南师怀瑾著述

阿耨多罗三藐三菩提 - 小红书

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5月8号_--5月17号共修念佛悉于一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提

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初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法.

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什么是阿耨多罗三藐三菩提

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【是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。】#南怀瑾# 这就是学佛的精神,换句话说,不要被一切现象骗了,或迷惑了。有个庙子,有个房子,有件衣服,有个地方,这些都是相;此心不要被佛堂、房子、财产、或名誉所迷恋了。所以前面曾说,要离一切相,即名诸佛。大乘菩萨走大乘的路,应该离一切相,发起求大彻大悟菩提之心。——#金刚经说什么#

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【须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有

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在《金刚经》里佛陀证“阿耨多罗三藐三菩提 来自茉莲molian - 微博

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若有善男子、善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚。决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故。 ~无量寿经

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阿耨多罗 来自搜狐网

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《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##文物##约会博物馆##历史#

《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##文物##约会博物馆##历史#

须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出.

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阿耨多罗 来自搜狐网

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得阿褥多罗三藐三菩提.

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。此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。天帝。何况更以多诸供具。花鬘涂香末

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阿耨多罗 来自搜狐网

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汝若作是念.如来不以具足相故.得阿耨多罗三藐三菩提.

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《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##历史##文物#

《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##佛法与活法##历史##文物#

禅宗如何说菩提心|发菩提心,禅宗,菩提心,阿耨多罗三藐三菩提,智慧,菩提,无分别,金刚经

禅宗如何说菩提心|发菩提心,禅宗,菩提心,阿耨多罗三藐三菩提,智慧,菩提,无分别,金刚经

《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##文物##约会博物馆#

《妙法莲华经》曰:“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”🙏🙏🙏『 赞观音文 』南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼。照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,咸令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心求哀护持十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。🙏🙏🙏『礼观音文』 清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。   我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。   我今哀求,必赐加被。伏念某甲,宿生庆幸,得遇佛法。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长,徒得人身,虚生浪死。   我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜悯加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪业。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,一切经书,自然记忆。一切义理,自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。🙏🙏🙏『 般若波罗蜜多心经 』观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 !摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!摩诃般若波罗蜜多!🙏🙏🙏『 大悲咒 』南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。🙏🙏🙏#佛学大智慧##修行##人生##遇见艺术##文化##生活##文物##约会博物馆#

若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。一切唯心造,谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,作恶行善,皆由心为主宰,善恶的报应,也就是由于心的主宰造业,所感得的业果。出自《华严经》:"若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。"--觉林菩萨《华严偈》这句偈颂,出自《华严经》第四会,由觉林菩萨诵出,所以又称《觉林菩萨偈》。这个短短的偈颂,其实就是佛法真实义的表达。明白了佛法的真正含义,就不难知晓,这个世界是由自己的心造作的。确切的说,心所造作的,是诸多的心境。佛法是让我们用智慧去审视世间无常的真相,当我们认识到缘起性空的时候,自然就会“无挂碍故,无有恐怖”,但是修智慧的方法,首先应当从闻思入手。同理“十法界”的成就,乃至“三世一切佛”的成就之因,莫不是皆由“心”入手。轮回是因为业力造作的缘故,而业力分为意业、口业、身业,若圆满了口业和身业,那么势必之前都会有起心动念的意业。所以说,无论是尚处在六道轮回的众生,莫不是由起心动念的意业所系缚。声闻、缘觉有解脱轮回的“出离心”;菩萨更是具足了救度众生的“大悲心”和自度度他,皆成佛道的“菩提心”,菩萨圆满了果位,也就成佛了。在华严经上说:'若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。'一切道理,都是唯心所现。三世一切佛,也是唯心所现。总而言之,一切的一切,都是唯心造。心能造天堂,心能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰'一切唯心造'。"三界唯心,万物唯识。"说明众生流转六道,都是生灭妄心所造成。所以这个心,是指集起的妄心。那么,这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性,因为从真起妄,全妄即真。《华严经》说:"心如工画师,造种种五阴,一切世间中,无法而不造。"“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。 心和境是一体的,原来“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。最后体会到我这个心、我这份心,这份有求的心、这个有念的心、这个有愿的心、这个有喜欢的心、这个有恐惧的心、这个有分别的心会产生各种(境界),想吃饭、想喝水、想上厕所、想睡觉、想休息的心都能演绎成种种不同的境界。这个时候,你就体会“应观法界性,一切唯心造”,一切唯由心所现、唯心所变,“哎呀!我这心不想佛、不念佛,太亏了!”知道吧?如果你意识到这一点,那是在开悟啊!你如果真的意识到这一点,你就开悟了,你就不去想别的东西了,只想念佛了,你就跟此世界告别了、你就跟生命告别了、就跟娑婆世界全部告别了,然后你因为你只和彼世界对接,只念佛、只忆佛、只想佛、只有佛,“是心是佛,即心即佛,不得不佛,汝当作佛”。这是这个,“境界关”它真正的意义在这里,经历各种各样的境界的考验之后,你突然觉悟了,豁然开朗了,知道吧?“哦!我是心是佛,即心即佛”,就是这样的。南无阿弥陀佛南无西方极乐世界🌹阿弥陀佛🌹赞🙏阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。眉间常放白毫光,度众生极乐邦。八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方。弥陀圣号若称扬,同愿往西方。   愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;俾于佛所深归仰,是故得成此光明。或有众生临命终,死相现前诸恶色,见彼种种色相已,令心惶怖无所依;若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。印光大师《临终三大要》曰: 第一,善巧开导安慰,令生正信。第二,大家换班念佛,以助净念。第三,切戒搬动哭泣,以防误事。“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” ——《佛说阿弥陀经》【净土皈依发愿文】一心皈命🙏西方极乐世界南无阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;佛及圣众,手执金台来迎接我於一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿。南无十方三世一切佛,一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即佛界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎。是日已过,命亦随减,一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。普贤菩萨🙏十大愿一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。一切唯心造,谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,作恶行善,皆由心为主宰,善恶的报应,也就是由于心的主宰造业,所感得的业果。出自《华严经》:"若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。"--觉林菩萨《华严偈》这句偈颂,出自《华严经》第四会,由觉林菩萨诵出,所以又称《觉林菩萨偈》。这个短短的偈颂,其实就是佛法真实义的表达。明白了佛法的真正含义,就不难知晓,这个世界是由自己的心造作的。确切的说,心所造作的,是诸多的心境。佛法是让我们用智慧去审视世间无常的真相,当我们认识到缘起性空的时候,自然就会“无挂碍故,无有恐怖”,但是修智慧的方法,首先应当从闻思入手。同理“十法界”的成就,乃至“三世一切佛”的成就之因,莫不是皆由“心”入手。轮回是因为业力造作的缘故,而业力分为意业、口业、身业,若圆满了口业和身业,那么势必之前都会有起心动念的意业。所以说,无论是尚处在六道轮回的众生,莫不是由起心动念的意业所系缚。声闻、缘觉有解脱轮回的“出离心”;菩萨更是具足了救度众生的“大悲心”和自度度他,皆成佛道的“菩提心”,菩萨圆满了果位,也就成佛了。在华严经上说:'若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。'一切道理,都是唯心所现。三世一切佛,也是唯心所现。总而言之,一切的一切,都是唯心造。心能造天堂,心能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰'一切唯心造'。"三界唯心,万物唯识。"说明众生流转六道,都是生灭妄心所造成。所以这个心,是指集起的妄心。那么,这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性,因为从真起妄,全妄即真。《华严经》说:"心如工画师,造种种五阴,一切世间中,无法而不造。"“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。 心和境是一体的,原来“应观法界性,一切唯心造”,应观境界,种种的境界都是你心所现、你心所造。最后体会到我这个心、我这份心,这份有求的心、这个有念的心、这个有愿的心、这个有喜欢的心、这个有恐惧的心、这个有分别的心会产生各种(境界),想吃饭、想喝水、想上厕所、想睡觉、想休息的心都能演绎成种种不同的境界。这个时候,你就体会“应观法界性,一切唯心造”,一切唯由心所现、唯心所变,“哎呀!我这心不想佛、不念佛,太亏了!”知道吧?如果你意识到这一点,那是在开悟啊!你如果真的意识到这一点,你就开悟了,你就不去想别的东西了,只想念佛了,你就跟此世界告别了、你就跟生命告别了、就跟娑婆世界全部告别了,然后你因为你只和彼世界对接,只念佛、只忆佛、只想佛、只有佛,“是心是佛,即心即佛,不得不佛,汝当作佛”。这是这个,“境界关”它真正的意义在这里,经历各种各样的境界的考验之后,你突然觉悟了,豁然开朗了,知道吧?“哦!我是心是佛,即心即佛”,就是这样的。南无阿弥陀佛南无西方极乐世界🌹阿弥陀佛🌹赞🙏阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量。眉间常放白毫光,度众生极乐邦。八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方。弥陀圣号若称扬,同愿往西方。   愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;俾于佛所深归仰,是故得成此光明。或有众生临命终,死相现前诸恶色,见彼种种色相已,令心惶怖无所依;若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。印光大师《临终三大要》曰: 第一,善巧开导安慰,令生正信。第二,大家换班念佛,以助净念。第三,切戒搬动哭泣,以防误事。“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” ——《佛说阿弥陀经》【净土皈依发愿文】一心皈命🙏西方极乐世界南无阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;佛及圣众,手执金台来迎接我於一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿。南无十方三世一切佛,一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即佛界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎。是日已过,命亦随减,一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。普贤菩萨🙏十大愿一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

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